孟姜女，白素贞，梁山伯与祝英台、钟馗、鲁班以及“八仙”等的传说，已经深入我国普通百姓的心灵深处，成为中华民族文化心理结构的重要组成部分。至今，它们不仅为民间百姓津津乐道、广为传诵，而且进入文人的创作，进入影视剧中，甚至成为MTV的主要旋律。你是否知道，他们可都是中国数千年普通百姓的艺术创造？
吾辈生也晚，虽因身处楚湘文化远源长流之地，自小听过不少民间故事和民间歌谣等，但对中国民间文化艺术仍缺乏系统的了解。这次读到卢正佳、缪力主编的《中国民间故事精品库》，不禁为中国民间文化的博大精深所震服。
自启蒙后，我们这几代人主要受的是正统的文人文化的教育。尤其进入大学和研究生院之后，更是以文人文化为基本学习对象。民间文化已渐渐离我们远去。文人文化精致、细腻、纤巧，使人悦耳赏心。但读多了之后，未免像吃多了绵白糖或精面粉一样，令人起腻，心生厌烦。偶尔接触到充满生机和活力的民间文化艺术，便有一种“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的感觉。那素雅的梨花，以及艳美的桃花、鲜亮的杏花等，织成了万紫千红的美妙春光，岂止是让人赏心悦目，它们更令人心旷神怡！
并无必要为抬高民间文化，就来贬低文人文化。尺有所短，寸有所长。完全看不到民间文化的勃勃生气，至少是一种偏见。公平地说，文人文化陷入危机时，通常都要重新回到民间去吸取养料，才能再度焕发生机。楚辞与国风、建安文学与两汉乐府、唐代诗歌与六朝歌谣、元代杂剧与五代以来的词曲、明清小说与两宋以来的说唱之间的关联，都充分说明了这一点。这些都已经是历史了，那么当代又如何呢？
当代文艺更说明这一点。当代文艺很繁荣，没人可否认。但缺乏大师力作，也已成共识。原因安在？窃以为，至少缺乏想象、幽默和机智，是原因之一。其实这也与中国文人文化传统密切相关。中国文人文化三大支柱中，总的说来，儒家缺想象，道家缺幽默（庄生化蝶或许例外），佛家缺机智，弄得中国文人们一个个形容枯槁，目光滞呆，谨小慎微，心灵扭曲。当代市场经济的挤压，更是变本加厉。无怪乎有学者要重提“民间文化空间”了。
可是你到《中国民间故事精品库》里去周游一番看看，这里的少女是那样的活泛，这里的媳妇是那样的机灵，这里的小伙是那样的聪慧，这里的仙人是那样的潇洒，甚至到了这里平民眼中的帝王将相、才子佳人们的智商也高了许多，……中国的普通百姓看来受传统政治、经济、文化的束缚和制约，还是比中国文人少得多，所以，他们活得天真、浪漫、自由、自在、洒脱、豪迈、聪颖、爽快。我们当代文艺创作，如果不是更多地跟着西方大人跑，甚至少跟中国古代的先人学，而是稍多注意一下数千年的民间文学艺术文化，或许在新的世纪里，能创作出较多的既充满蓬勃生气、又深具文化底蕴的佳作乃至杰作来！
这么说，我似乎只是向文学艺术家们推介这部《中国民间故事精品库》。不，不！它除了能给文艺家们以启迪外，更多的，还是给作为读者的我们以审美的享受，以人生的启示。我们不妨做个小试验，暂时不读文人写的书，而专读这四卷“精品库”，你多半会同意我的看法：这里确实别有洞天，别开生面！
